ASCASO Y LA PARDINA DE STA. MARÍA, EL LUGAR DONDE PYRENE PARÓ EL TIEMPO

Ascaso, núcleo visto desde el camino de acceso

Abrí el buzón de casa como todos los días, con cierta indiferencia. Una carta de la Caja, otra de la empresa de telefonía...un poco de publicidad...y...¿y ésto? Un sobre color ocre, envejecido y con unas señas manuscritas aparecía ante mis ojos. Le di la vuelta rápidamente para ver el remitente. No me hizo falta leerlo. El sobre exhalaba un aroma inconfundible a frescor, bosque y lluvia. Carta de Pyrene. La abrí rápidamente y comencé a leer...

"...Queridísimos buscadores: mañana por la mañana pararé el tiempo en un lugar de mis montañas al que quiero que vayáis. Descubrid dónde...y acudid al día siguiente. Allí encontraréis dos perlas que me acompañan desde hace casi un siglo...Si ascaso lo queréis hallar...orad a Santa María elevando vuestra oración...

Fdo. Pyrene

P.D. Chorche y Chai, cada día más apuestos y guapos."

Iglesia de Ascaso

Llamé de inmediato a mis chicos. Era jueves 19 de marzo. Conté a mis cachorros la sopresiva misiva de Pyrene, y comenzó la búsqueda:

- A ver chicos, dice Pyrene que mañana viernes parará el tiempo en un lugar del Pirineo. En ese lugar hay dos elementos significativos de nuestras montañas...Para encontrarlo, tenemos que rezar a Santa María (tal vez una iglesia?) y miraremos hacia arriba...Pensemos ¿qué puede ocurrir mañana para que se pare el tiempo en algún lugar de nuestro Pirineo?

Los chicos pensaron un rato, y Chorche rompió el hielo:

- Sólo se me ocurre una cosa papá.

- Dispara (añadió Jaime con cierta impaciencia)

- No sé si mañana es un día especial por algo histórico, pero lo que es seguro es que mañana por la mañana va a haber un eclipse de sol. Puede que sea eso.

- Ya, pero qué tiene que ver un eclipse de sol con que Pyrene "pare el tiempo"?

- No sé...pero los eclipses de sol no son muy frecuentes.

Un ejemplo de las viejas Casas de Ascaso

Pensé un rato y advertí que Chorche tenía razón...Un eclipse era un evento astronómico natural que no ocurría todos los años...pero...¿qué relación podía tener con "parar el tiempo"? Comenzamos a darle vueltas...y más vueltas...y más vueltas...El tiempo pasaba despacio, pero no caíamos. En el salón de casa, Jaime llegaba a cansarse, y jugaba haciendo sombras con sus manos aprovechando los rayos de sol que penetraban en nuestra habitación por la ventana. Chorche pensaba mirando el reloj de pie de la estancia. Al cabo de un rato, Jaime estaba ya absorto en sus juegos, generando la sombra de un ciervo con sus dos

manos sobre la pared.

- Mira papá...un ciervo

- Sí Chai...muy bien

- Mira papá...el ciervo habla..."grrrrunnñññ"

- Sí...el ciervo gruñe...muy bien

- Mira papá...el ciervo ahora salta por aquí por la pared...

- Sí Chai...salta muy bien

- Mira papá...el ciervo ahora se come este sofá...

- Sí Chai, tiene hambre el ciervo

- Y ahora el ciervo se queda mosqueado mirando el reloj, y dice "ooohhh...qué es esto..."

- Sí Chai...

- ¡¡¡¡ YA ESTÁ !!! (Gritó Chorche de golpe, haciéndonos sobresaltar a todos...el ciervo sombrío desapareció)

- ¿Quéeeeee? Has asustado a mi ciervo de sombra!!! Se ha ido a otro valle y ahora para encontrarlo voy a tener que...

Chorche le interrumpió...

- Papá...mañana va a haber un eclipse de sol!!!!

- Ya, ya...ya lo has dicho

- El tiempo lo para Pyrene mañana así!!!

- No entiendo nada (contesté con incredulidad)

- Me voy a buscar a mi ciervo (dijo Chai que seguía a su bola...)

Una placa recuerda una muestra de cine de 2013 de contenidos por Internet que revitalizó Ascaso

- Papá...¿no lo entiendes? El sol y el tiempo...desde tiempos ancestrales el sol ha marcado la vida del Pirineo... sus gentes lo adoraban mucho antes de que llegaran las creencias religiosas cristianas...tú me lo has dicho muchas veces...Y marcaba el tiempo literalmente!!!

- Y?

- Papá...mañana se para el tiempo porque el sol no va a lucir por el eclipse...no va a hacer sombras...no va a marcar la hora...porque no habrá luz por un instante. Pyrene para el tiempo en un lugar en el que haya un reloj de sol característico...

Me quedé asombrado. Todo cuadraba. Habría que buscar un lugar que tuviera no un reloj de sol, sino dos (dos perlas dijo Pyrene). Me puse nervioso. Un aluvión de adrenalina se expandió por mi cuerpo:

- Un momento!!! Mirad la carta de Pyrene...Lo está diciendo...No es una errata!!! "ascaso", no se le ha colado una "s" de más...Es Ascaso!! Ascaso tiene un reloj de sol precioso.

-Pero papá, debe haber dos!!

- Chorche, antes de subir a Ascaso, la Pardina de Santa María alberga otro reloj de sol que es pareja del que se encuentra en el pueblo...

- "...orad a Santa María elevando vuestra oración..." . Está claro. Vamos!!

- Vale, mi ciervo puede que esté por allí...

- ¿¿??

El reloj de sol de Ascaso, en la fachada de la vieja herrería, junto a la fuente y el abrevadero

 Ascaso es una pequeño núcleo urbano perteneciente a Boltaña. Se encuentra en la cima de un monte, y adopta una planta en línea recta, aprovechando lo mejor que puede la orografía. Dispone de una pequeña iglesia dedicada a la adoración de San Julián. . Ha estado deshabitado durante varias décadas, aunque hoy se ha recuperado alguna Casa, y es posible su recuperación. Se accede a través de una pista que está aslfaltada durante el primer kilómetro hasta llegar a la Pardina de Santa María de Ascaso. A partir de aquí, la pista ya es de tierra, practicable para todoterrenos sin mayores problemas (algunas curvas están asfaltadas).

Tal y como nos indicaba Pyrene en su carta, desde la Pardina de Santa María se sube al pueblo de Ascaso. Nada más entrar en el mismo, nos recibe el edificio de la antigua herrería, en cuya fachada aparece el otro fantástico reloj de sol, pareja clara del anterior sito en la pardina. Junto a la herrería encontramos una fuente y un abrevadero para el ganado.

Reloj de sol de Ascaso, con su leyenda

El reloj de Ascaso sigue la estructura y colores del anterior. La leyenda es también muy curiosa:  "CUANDO ME RELUMBRE EL SOL / ACERCATE PASO A PASO / Y SABRAS LA HORA QUE ES / EN ESTE RELO DE ASCASO"  . También la barra que marcaba las sombras aquí parte de una cara (parece masculina). Junto al bello reloj (reló) de sol de Ascaso, un ventanal de la vieja herrería nos sitúa en la antiguedad del edificio. Y la típica baldosa señalética nos indica dónde estamos: "Ascaso "

Dataciones y localizaciones

Por el camino destaca el bello reloj de sol que se sitúa en una de las fachadas de la Pardina de Santa María. El reloj, está pintado sobre la pared, y marca las horas en este lugar hoy abandonado. Es realmente bonito, y llama la atención . En él se puede leer con claridad la siguiente leyenda: "DE CASA SANTA MARIA / SON DUEÑOS A TODA COSTA / DON JOSE LACORT E HIJOS / Y DA TERESA BELLOSTA" . 

La Pardina de Santa María de Ascaso. En primer término y con el tejado caído, el espacio auxiliar destinado a capilla

 La barra (hoy desaparecida) que marcaba la sombra, se encontraba sobre una cara aparentemente femenina (la de Ascaso es masculina). Una fecha (1890) todavía puede leerse, datando la pintura, que además lleva la denominación "ASCASO".

La imponente fachada del edificio residencial de la Pardina de Sta. Maria de Ascaso, en cuyo centro luce el otro fantástico reloj de sol

La Pardina, en sí misma es realmente bonita. Dispone del edificio principal de uso residencial, al que acompañan otras construcciones de carácter auxiliar dedicadas a la labor agrícola y ganadera. Una borda de tamaño importante, con tejado a dos aguas y un pilar que sustenta en la fachada un alero salido importante.

En la parte norte de la Pardina, una pequeña construcción con el tejado caído, parece ser una antigua capilla.

Primer plano del reloj de sol de la Pardina, con fecha, lugar y leyenda

Os destaco también un elemento que no pasa desapercibido en la Pardina, y es la prensa y el viejo lagar que todavía se pueden apreciar fácilmente.

Detalle de la prensa y ventana que da al antiguo lagar

De nuevo, las sensaciones se acumulaban en nuestros pechos. Entre las calles apareció un señor mayor, que nos ilustró sobre algunos aspectos de este pueblo en vías de recuperación. Nos dijo que había nacido en la Casa junto a la cual nos encontrábamos, hacía 79 años. Nos invitó en su lengua materna (aragonés)  a caminar "ta las pocetas al lado d'o puen". Simplemente, fantástico.

Chai se hizo amigo de esta gatita tan guapa que nos acompañó en nuestra visita

Llegó el momento de irnos. Cumplimos nuestra misión, encargada por Pyrene. El tiempo y su medida, uno de los elementos ligados a la cultura y sociedad tradicionales del Pirineo. De nuevo, el culto al sol. Con la lección bien aprendida,  nos dispusimos a marchar...y fue entonces cuando una preciosa gatita se nos acercó a juguetear...era blanca y negra, y Chorche y Chai pronto conectaron con ella, sobre todo Chai. Nos acompañó hasta el final del pueblo. Justo en la última de las Casas se detuvo, se sentó y se nos quedó mirando...Hubiera jurado que esos ojos felinos los vi con anterioridad en otro lugar...Nos despedimos, y cuando apenas llevábamos cien metros...un aroma inconfundible nos arropó...Pyrene estaba allí. Instintivamente volvimos la vista hacia Ascaso. Un manto blanco brillante remataba los tejados y las calles...la bella felina, ya no estaba.

*He dejado la fecha de las fotografías para que podáis comprobar que, efectivamente, el día anterior hubo un eclipse, y de alguna forma, el tiempo se paró en los relojes de sol de Ascaso.

LA PARDINA ROMPESACOS

La Pardina en la que hoy buscamos a Pyrene tiene un curioso nombre: "Rompesacos" y se encuentra en el municipio de Villalangua (en el norte de la Comarca de la  Hoya de Huesca, lindando con Jacetania ). Recuerdo que la primera vez que visité esta pardina, me crucé con dos corzos (creo) y una segunda vez fue un zorro el que salió a mi encuentro. Hoy la pardina se encuentra abandonada, y sólo las vacas la utilizan como refugio y pasto.

La Pardina Rompesacos está conformada por dos grupos de inmuebles. Uno de ellos, el más visual, incluye un antiguo edificio residencial con algunas construcciones auxiliares dedicadas al ganado y la agricultura en su momento, y donde destaca una bellísima y enorme chaminera sobre hogar. Esta chaminera es incluso más alta que el tejado a cuatro aguas de teja del edificio residencial. El otro grupo de inmuebles es claramente de uso ganadero y su estado es peor.

Del primer grupo (el residencial), destaca el edificio destinado a vivienda, que cuenta con dos grandes entradas, de tamaño suficiente para hacer entrar no sólo a personas sino también maquinaria o animales de trabajo.

 Sobre la que podemos considerar puerta principal, destacan dos elementos. Una clave a punto de caer que fecha el edificio en 1906. En segundo lugar, los restos de lo que fue un balcón. Sobre la otra puerta grande, también restos de un balcón y una gran ventana. Es muy interesante la disposición de todos los vanos.

Pero si algo llama la atención, es la enorme chaminera sobre hogar. Es realmente altísima, sobre un edificio de base cuadrada. En un principio parece troncocónica, para después convertirse en cilíndrica. Está rematada por una bonita galería. 

Desgraciadamente, en mi última visita (marzo de 2012) parte de la bellísima chaminera había caído, y da la impresión de que su condena es segura si no se actúa.

Del otro grupo de edificios, las techumbres cayeron hace tiempo. Son visibles los muros y los pilares que nos hablan de un gran complejo ganadero.

La Pardina Rompesacos es, todavía, digna de elogiar y observar. A pesar de que sus construcciones datan del siglo XIX y XX, Ricardo Mur cita como primera mención del "Monasterio de Rompesacos" en el año nada más y nada menos que 992. Si la correspondencia es correcta, la actual pardina podría ser la heredera de más de mil años de historia de Aragón.

ENLACES A LAS PARDINAS

Para los que os interesa la vida de las pardinas del Pirineo, os adjunto enlace a las que he publicado por ahora:

- Pardina Sasal
- Pardina Fanlo
- Pardina Fosato Alto
- Pardina Beralavilla
- Pardina Altasobre

LA PARDINA DE FOSATO ALTO

Cerca de Jaca, en la Canal de Berdún, casi de forma paralela a la carreteras y entre las localidades de Santa Cilia y Ascara, encontramos un grupo de pardinas que mantienen un estilo parecido y realmente bonito, donde las enormes chamineras troncocónicas son el elemento diferencial. En este primer post buscamos a Pyrene en la Pardina de Fosato Alto. De Fosato Alto porque hay un Fosato Bajo que visitaremos más adelante.

La Pardina de Fosato Alto cumple religiosamente con la estructura típica de las pardina del entorno de Jaca, más concretamente de las zonas más asentadas en el valle, con campos para explotar. Actualmente con uso ganadero y agrícola, se compone de un gran edificio de planta rectangular y tres alturas, con un tejado a dos aguas. Seguramente éste sería el edificio residencial en su momento. Tiene adosada otra construcción auxiliar.

Pero si algo llama la atención es la fantástica chaminera troncocónica y en cuerpo exento. Con una altura considerable, que prácticamente iguala a la del edificio residencial, en su parte baja contacta con un gran hogar. Esta estructura (chimenea en cuerpo exento) la vamos a ver repetida, como tendremos ocasión de ver, en la zona de Jaca y Oroel. La enorme chimenea dispone de hasta tres alturas rematadas por una bonita galería. Es fácil imaginar las cenas de invierno de todos los integrantes de la casa en torno al fuego del hogar, sentados en las cadieras, encadilando a los más pequeños con historias contadas por los mayores.

Del edificio residencial destaca el gran portalón de entrada. En alrededor de este inmueble, podemos observar algunas construcciones de carácter auxiliar destinadas a la explotación agrícola y ganadera de antes y de hoy. En las cercanías, un pozo de agua, de base circular, como es costumbre también en esta zona.

Al lado del antiguo edificio residencial, otro sencillo y destinado a atender las tareas, aparece fechado en 1929.

SANTA LUCÍA, O LA PARDINA BERALAVILLA

Debo reconocer que esta pardina me desconcertó desde un principio. Y es que, actualmente no existe ningún pueblo, caserío, pardina o accidente geográfico que se denomine “Beralavilla” o de forma similar. Tampoco existe partida, barranco o río con dicho nombre. Así que no me quedó más remedio que buscar sobre la documentación histórica que tenía una posible ubicación.

Por otro lado, aplicando algún criterio lingüístico (materia en la que no soy experto), entendí que Beralavilla podría descomponerse en –villa y Berala. Entendiendo además que en aragonés, la “v” podríamos decir que no existe, probé a cambiar estas dos consonantes. El resultado fue Veralavilla, o Villa de Verala. Ahora las cosas cambiaban un poco, ya que esto me permitía una nueva forma de buscar sobre el terreno y sobre los mapas. La pista venía por Verala, o tal vez “Veral”, uno de los ríos que “cuadran” con su ubicación.

La documentación también apuntaba a la misma zona, o mejor dicho, al mismo núcleo de población: Santa Lucía (Santa Luzía en aragonés). Acudí al lugar, cruzando la Foz de Biniés, camino de Ansó, y quedé convencido. Más adelante pude confirmar la identificación de Beralavilla y Santa Lucía con otros estudiosos.

Hoy Santa Lucía, seguramente Beralavilla, la villa que se asienta al lado del río Veral, es una pequeña pero coqueta aldea. Los edificios que podemos observar son típicos de la construcción de montaña aragonesa, donde la piedra es el material fundamental para la construcción de muros, los tejados suelen ser de doble agua, y algunos presentan un achatamiento que da mayor fortaleza a la estructura. Algunos edificios viejos y ruinosos dedicados en su día a la agricultura y la ganadería conviven con alguna explotación ganadera moderna.

Como es costumbre, los sillares más fuertes conformarán las esquinas, dotando de mayor fuerza a los muros, y alternando por filas longitudinalmente cada uno de ellos. Las pocas chimeneas que veo no son troncocónicas, sino de base cuadrangular. Eso sí, las fuertes cerraduras interiores de las viejas casas esperan que algún día la vieja llave de herrero penetre su hendidura para abrir, quién sabe cuándo, el portalón y dar salida a la cantidad de recuerdos y sueños que quedaron un día encerrados en bordas y otros edificios. Algún trucador interesante decorado con dos pequeñas estrellitas (al estilo de la conocida hexapétala) lucha cada día contra el óxido, en una batalla desigual que comienza a perder. Ventanas con los marcos pintados en blanco se asoman junto a otros vanos a la calle de tierra, piedra y barro.

Pero, evidentemente, si hay un edificio que llama la atención es la iglesia (en ocasiones resulta difícil visionarla según el lugar desde el que la observamos), hoy perdida en gran medida en el laberinto de la ruina y la vegetación. Se trata de una iglesia claramente románica que, como decía anteriormente, tiene el techo caído. Con seguridad, la iglesia es lo que queda de la antigua Pardina. Llaman la atención diversos aspectos, y sin ánimo de ser exhaustivo, destacaré los siguientes.

En primer lugar la espadaña, con dos huecos para las campanas que un día avisaron a la población, a la pardina, de los diversos eventos: bodas, bautizos, funerales, incendios, glorias…Hoy se mantiene en pie, y tengo que reconocer que la batalla que mantiene a diario con la espesura la convierte en un auténtico titán.

El interior de la iglesia tiene algo de mágico. La luz del sol, la humedad de la lluvia, la solidez de la roca, el abrazo de las zarzas y el color de la hierba…ambientan un lugar sagrado a cuyos lados podemos observar varios arcos apuntados tal vez antiguas y pequeñas capillas que fueron objeto de culto por los moradores.

Paradójicamente, si es complicado hoy ubicar la Pardina de Beralavilla (o Veralavilla, Beralabilla, Braslavilla..) sobre el mapa y el terreno, y debiendo apostar por su identificación con el pequeño núcleo de Santa Lucía, la documentación histórica en cambio es muy abundante. De hecho de una búsqueda por los registros, aparecen numerosos textos donde se cita (siempre con independencia de que el contenido concreto se ajuste a la realidad, cuestión que dejo aparte; es indudable la existencia del núcleo si aparece en un texto histórico). Destacaré los siguientes. 

Existe un documento nada más y nada menos que del siglo IX, y específicamente del año 858, que lleva como título “Copia de la carta de fundación del Monasterio de Cillas”. Existe otro documento bajo el mismo título del año 928. Si estos documentos (reales) responden con veracidad al a fundación de dicho monasterio, pero lo que es seguro es que cita ya en dicha fecha a la pardina de Beralavilla como parte de sus propiedades. El resumen que se realiza desde el Archivo Histórico Nacional es el siguiente: “…Copia que contiene la carta de fundación del monasterio de Cillas por parte de Atilio y Gondisalvo, en época de García II de Pamplona y del conde Galindo en Aragón, fijandose los límites del monasterio (año 928 ); contiene también la copia del juicio habido ante el rey Sancho y la reina Toda entre el conde Galindo y los Habitantes de Beralavilla, por una pardina sita en Veralavilla; por último menciona el pacto al que llegaron Cillas y los habitantes de Cabañas durante el abadiano de Incalzato…” .

En el año 1042 aparece otro documento en el mismo registro, en el que parece ser que el rey de Aragón Ramiro I confirma ciertas posesiones al monasterio. El resumen del archivo dice literalmente: “…Ramiro I confirma al monasterio la posesión de los bienes que había poseído del abad Jimeno en los lugares de Biniés y Veralavilla que le había donado su abuela Blasquita y que después Ato Galíndez, hermano del abad Jimeno, e Íñigo López de Aquilue reclamaban al monasterio…” .

Del año 1076 es otro documento cuyo resumen de archivo es el siguiente: “…Acuerdo, ante el rey Sancho Garces y la reina Toda, por el que se establece que la pardina de Beralavilla, en la que se había levantado una iglesia a San Juan Evangelista, sería poseida y poblada por Galíndez Aznar, pero las décimas y las ofrendas serían por siempre del monasterio, estableciéndose además los límites del monasterio de Cillas…” .

De 1110, en tiempos de Alfonso I, es la siguiente sentencia que también nombra a Beralavilla:  “…Sentencia, dada en tiempos de Alfonso I, por la cual , basandose en lo expuesto en el pacto realizado ante Sancho Garcés y la reina Toda por los habitantes de Beralavilla con el abad del monasterio y el prior de Cillas, son estos últimos los que tienen el derecho de enviar el clérigo deseado y que este disponga de la décima y la ofrenda correspondiente…” .

El Justicia Pedro Ximénez” dictó igualmente una sentencia similar ocho años después: “…Sentencia dada por el Justicia Pedro Jiménez, por mandato de Alfonso I, en el juicio entablado entre el monasterio y los habitantes Beralavilla por la que se establece que es el abad del monasterio y el prior de de San Martín de Cillas deben enviar el clérigo que les parezca bien y que reciba la décima y la oferta tal y como esta escrito en un antiguo documento…” .

De 1187 data este otro documento que responde a la búsqueda de “Veralavilla”: “…Dodo, abad del monasterio, con el consentimiento de Lope, prior de Cillas, da a Bita Aznar, presbitero de Veralavilla, la mitad de una viña , propiedad de San Martín de Cillas, y que el mismo Bita había plantado antes, a cambio de un tributo anual de 1 cahíz de trigo y 1 cahíz de ordio pagadero al prior de Cillas….” . 

 A lo largo del siglo XIII, son hasta tres los documentos conservados sobre Beralavilla/Veralavilla, que responde a tributación de un viña, tributación para la construcción de un molino y un “perdón de daños a los habitantes de Cillas”. Son respectivamente de los años 1221 (2 ) y 1296 .

Los habitantes de Veralavilla perdonan a los habitantes de Cillas todos los daños que les habían hecho hasta ese día (izquierda). A lo largo del siglo XIV, también son varios los documentos que se conservan sobre Beralavilla/Veralavilla, relativos a tributaciones de campos (1342), de heredades (1325), de un casal (1321), de una heredad (1329) y de “Colación de un porción en la iglesia de San Juan de Veralavilla” de 1329 , cuya imagen aparece a continuación.

 También he localizado otros documentos que se refieren a una heredad y un casal de la Pardina de Beralavilla. Están datados en 1325 y 1321 respectivamente

PARDINA DE ALTASOBRE

Lo que hoy se conoce como Pardina de Altasobre (o de Artasobre) se ubica en el sur del actual término municipal de Jaca, lindando ya con los términos de Las Peñas de Riglos y el de Caldearenas. Aproximadamente se encuentra a medio camino entre los lugares de Ena, Centenero y Osia. La partida denominada actualmente aún como “Altasobre” dispone de una capacidad de algo más de doscientas hectáreas de terreno rústico y uso agrario, con cultivos de labor o labradío secano, pastos, monte bajo y pinar maderable, todo ello según los datos de acceso público de la Dirección General del Catastro del Ministerio de Economía y Hacienda.

Madoz advierte que “…por los vestigios que aún se conservan sobre la cima de un monte…” debió ser una población algo mayor (no mucho más), pero ésta se despobló en tiempo remoto y sin saber las causas. De las referencias encontradas, la Pardina de Altasobre debió existir ya en 1062 . Hablamos pues de una historia próxima al milenio de vida que ha llegado hasta nuestros días. En el siglo XV tenía solo un fuego, pero según los fogajes inmediatamente posteriores se despobló. En 1785 aparece ya despoblada (ver fecha dintel). En 1900 parecía tener otros 4 habitantes. Se encuentra en el recorrido de una importante cabañera que parte de Santa Cilia de Jaca, y pasa también por pardinas de Paternoy, Bergosal, Lagé. Todo ello delata la estructura socioeconómica de ésta y del resto de las pardinas del entorno: una vida ligada a la explotación ganadera, con todo lo que ello supone en los diferentes ámbitos referidos a su propia subsistencia autárquica, las relaciones familiares y colectivas, así como en el propio sustrato cultural.

En pleno siglo XXI, la Pardina de Altasobre se nos presenta como un bello conjunto de edificaciones concentradas, que todavía guarda un buen  número de ejemplos de detalles arquitectónicos populares.  En los mapas aparece como “Casa Altasobre”, y esporádicamente como “Casa pardina Altasobre”. No parece que hoy en día la pardina esté habitada de forma continua, pero sí es utilizada para labores agrícolas y ganaderas (especialmente las primeras). Al este y al sur de la Casa de Altasobre, está la partida de Altasobre, dividida por la carretera entre el paco y la solana, aunque actualmente las diversas tierras han sufrido diversas modificaciones en su titularidad derivadas del paso del tiempo.

Son varios los edificios que se agrupan en el núcleo, destacando entre todos ellos uno claramente destinado a vivienda. Parece el edificio principal. Consta de un bonito tejado de loseta de piedra, a cuatro aguas y con una bella falsa que asoma tímidamente. Bajo ella, dos pisos, con ventanas adinteladas y puerta enmarcada. Tanto este último marco como el de los vanos están pintados de blanco. En la fachada principal se observan algunos vestigios de haber sido blanqueada. Alero de madera, y esquinas con las mejores piedras

La puerta cuenta con una inscripción en la que consta la fecha de su construcción (1790), aunque según los censos se encontraba para dicha fecha abandonada (tal vez siempre fue lugar de residencia intermitente). Encima de la fecha, una cruz inscrita en el dintel de la puerta protege a la Casa buscando la bendición.

Un banco de piedra junto a la entrada serviría en su día para diversas funciones, desde auxiliar a la descarga de caballerías y vehículos, hasta prestar un buen lugar para tomar el fresco el verano y los rayos de sol en invierno. Las fuertes paredes de piedra recorren los laterales de la casa, fundiendo edificio tras edificio a través de uniones de las mismas, y permitiendo de vez en cuando asomar algunas ventanas adinteladas, alguna de las cuales todavía guarda su pintura blanca. 

Junto al resto de edificaciones dedicados exclusivamente a funciones ganaderas o agrícolas, la vista general tiene forma de  “u”. Dos grandes arcos de medio punto conforman las entradas a la zona donde se guarda desde hace mucho siglos el ganado. Otro edificio con tejado a dos aguas es la otro lateral de dicha “u”, dedicado también al almacenamiento de grano y otros elemento así como para la maquinaria. 

La belleza de esta pardina radica en buena parte en la unión de las diversas techumbres de los diferentes edificios. Todo forma un cuerpo único, sinuoso, con curvas, alzas, bajas, etc de losa de piedra. Refleja diversos momentos del devenir histórico del edificio de Altasobre: ampliaciones, respuesta a necesidades de sus moradores, momentos de mayor esplendor económico…